道士施法都是有章程的。

如祈禳这类，小事需要用符诵咒，大事需要开坛斋醮。

张执象借用登闻鼓的力量，怎么都应该是此类才对，若是他用个雷法什么的，便是招道天雷下来把人劈死了，他们也坦然接受。

毕竟那是张执象自己修炼来的力量，一切在理解范围之内。

可张执象怎么做的？

没有咒没有符，他甚至没有修行没有真气，就是随口宣判，登闻鼓就响应了，直接将那个守门校尉给镇杀了。

这就有点离谱了。

杨廷和却没有多意外，只说道：“昔日仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。文字的力量本来就通天彻地，念诵文字的语言自然也就是咒法。”

“普通道士修为不够，只能按照规矩来，就同我们考科举写文章一样，为了科举考试规范，也考虑那些才气不够的人，渐渐的只能写八股了。”

“可自古以来开科取士就是写八股吗？不然。”

“唐宋之时，诗词亦是重点。”

“李太白在我朝估计是要黜落的，但在大唐就是贵妃研墨，高力士脱靴。”

“文人如此，道士也一样。”