相较于汉帝国内部的动荡，还有凉、幽两州的混乱。

如今的并州真的可谓称得上是太平乐土。

黄巾军连番的胜利，也给那些愿意追随黄巾军的民众带来的极大的鼓舞。

黄巾军治下的豪强世家本就被清洗了一番，而汉军的不作为，更是还剩下的豪强世家感到了无望，选择了进一步的妥协。

随着黄巾军统治的时间逐步的延长，外围的环境逐步的安定。

治下的百姓也越来越相信黄巾军。

黄巾军无论是征收的钱粮，还是提供的保护都要比汉军在时，好上数倍。

往日里那些凶神恶煞的官吏，那些趾高气扬的豪强，那些为非作歹的恶霸，在黄巾军的治下，更是罕见。

每过半月，总有带着鹰狼卫缇骑，或者带着军兵的符祝路过乡聚，向百姓寻访，有没有发生恶事，并为其处理纠纷。

现在的黄巾军治下，还是处于军控状态，城邑最为严格，乡聚次之。

秦汉时期，乡里实行的制度一直“三老制度”，现在已经算是名存实亡了。

“三老”制度起源于先秦时期，他们一开始指的是朝廷任命负责在乡间教化乡民的乡官

《礼记礼运》记载：「故宗祝在庙，三公在朝，三老在学。」

追根溯源，三老制度的出现源自于宗法制和尊老敬老礼法观念的发展。

《汉书·高帝纪上》云：“举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老，乡一人；择乡三老一人为县三老。”

古人受宗族观念影响，同姓的村民往往会聚族而居形成村落，因此，族中德高望重的老人一般对族人都有着很大的影响力和约束力。

依靠“三老”完成基层自治的乡村治理模式，是儒家理想化的一种乡村社会状态，在这种环境中，乡民

《汉书·食货志》有言“出入相友，守望相助，疾病相救，民是以和睦，而教化齐同，力役生产可得而平也。”

西汉中前期的时候，汉朝施行黄老无为的国策，在这个阶段，三老在地方上便等于官方的代言人。

汉王朝借助三老的威望、能力，协调不同地区民众之间的关系，这种柔和的政策远比秦朝迁徙六国民众到其它地区来得温柔，它体现了官方对于地区民俗的尊重，很容易赢得民众的好感。

汉朝中后期，三老的职能便偏向于吏化，也就是说，三老的自主性有所下降，但其所具备的官方权威性得到进一步深化了。