李素虽热心中对于九品官人法还是比较看不起的，但他毕竟是一个两世钻研历史和政治架构的人，不会被情绪左右影响自己的判断。

刘备既然有兴趣，李素也会诚恳地为他分析九品官人法的具体优劣细节。

在后世的普通看官眼中，九品官人法这玩意儿简直臭得不能再臭了，这主要得怪电视媒体为了快速说明问题、科普古代政治的时候搞简化处理。

央视上易中天一句“简单来说九品官人法就是垄断了世家大族世世代代做官的权力”，就让一众地摊直接按照这个刻板印象简化处理捞钱骗点击，似乎这玩意儿就完全没有历史进步的地方。

进步肯定是有的，否则陈群又不是智障，怎么会拿个完全开倒车的玩意儿出来。

只不过要比进步，就得跟同时期或者稍早的制度比，不可能跟还没出现的科举去比，那就是历史的耍流虻了。

李素不会干这种事情，他就非常诚恳地分析给刘备听：

“这九品官人法的优劣，自然要跟之前现存的用人制比，我们看三个参照项，分别是察举制、卖官制和如今所谓的‘唯才是举制’，也就是地方上因才举荐、朝廷中枢或者地方诸侯自行拍板最终决策。

卖官制最差，不用多说了。

唯才是举制的优劣，大王也是深有体会的，刚才您自己都说了——遇到明主之时，而且明主精力旺盛、用人决策事必躬亲，唯才是举令效果极佳。

但此令需要专权，一旦没有明主，或者精力不济，要委任他人，那就还是沦落回察举的窠臼了，无非是察举标准有所变化，从选德变成注重选才，算是察举的科目改良……”

李素说到这儿，稍微停顿了一下，观察刘备的反应，见刘备没有异议，他才继续往下说。

由此也可以看出，刘备对于“唯才是举需要明君独裁”的认识是很清晰的。

唯才是举绝对没有后人吹得那么神，是不具有跨代长治久安性的。整个三国时期，也就曹刘诸葛亮这样的强人掌权的时候，能够用好，不是百代之法。