“支持‘不救’的大人物虽多，但另外两派却也不遑多让。”

随后在晏腾的解释下，田籍对另外两派势力也有了深入了解。

首先是“速救”。

这一派的支持者，主要是右相鲍氏与当朝太傅。

前者自不必说，右尊于左，乃是文臣之首。

而后者的太傅之位虽然只是虚职，但其本身是稷地学宫的世俗代表，更兼六儒另一个大派“鱼熊学派”的代表人物。

这个学派主张“人性本善”，讲求人心道义，认为此时田齐若在救援一事上有所迟疑，日后只会让三齐更加离心离德。

所以“速救”的立足点，是“道义”。

……

第三方是“缓救”。

这一派的支持者，没有临海朝堂大员，但却有平原侯、高陆侯两位地方封君。

他们的领地与吕齐最近，其中高陆都更是与如今战事所在的交陌都接壤，所以这两都封君的意见也不容小觑。

对于这两位封君而言，若南边交陌都有失，他们就是唇寒齿亡，不得不救。

但若救得太急，必然要就近征发这两都的兵员、粮草，他们首当其冲，肯定要付出很大代价。

特别是平原侯，去年跟交陌孙氏的嗣子还有些过节，自然乐于见到对方吃瘪。

当然，这点小心思不能明着在朝堂上宣扬，所以这两位也很鸡贼地找到了一个儒家学派来当遮羞布。

却是一个相对年轻的学派，青蓝学派。

这个学派在稷地学宫也有一席之地，虽为儒学，所持观点却与鱼熊学派针锋相对，认为“人性本恶”。

他们认为过去这些年吕氏之所以日渐骄横，正是因为田齐君臣对吕氏过于纵容，缺少鞭策教导，以至于吕氏野心滋长，目无君父。

于是这一派顺应两位封君的意愿，提出借机以黑水朝来削弱吕齐，而后田齐再从容救援施恩。如此恩威并重，才是让三齐重新归一的良策。

所以“缓救”的立足点，是“弱吕”。

……

最后晏腾总结道：“从支持者的角度上来说，这三派可谓旗鼓相当，谁也不输谁。”

“不过若单论出兵与否，显然支持出兵的有两派，数量上是占优的，所以吕齐使者也一直抱有希望，耐心等待。”

“只可惜鱼熊学派与青蓝学派这两儒，向来在人性善恶之论上争执不休，势同水火，这也间接导致‘速救’与‘缓救’两方难以达成合力。”

“于是三方从春天一直争论到夏天，依然没能达成一致。”

听完晏腾高屋建瓴的总结，田籍与茅越都不由感慨此事之复杂，已经牵扯到大齐方方面面的利益。

唯独公子昭若有所思。

晏腾见状，若有所指地问道：“听闻徐国的使节也快到临海了，也不知徐公对此事是什么态度？”

“我来临海以后，跟君父已经多年没有交流，晏大人却是问错人了。”

听到公子昭敷衍的说法，晏腾也不以为意。

毕竟公子昭当年的奇葩行为，以及徐公的勃然大怒，也是举世皆知的奇谈。

……

如此众人又闲聊了一阵，桌上的酒水点心已经吃完了，田籍三人也实在找不到能聊下去的话题。

偏偏姜滢依然没有到来，这让田籍莫名感到有些不安。