凌颖可能不知道什么是嘎巴拉，但人骨手串她还是能听得懂的，“啊”的惊呼一声，下意识的就要把手里的盒子扔出去。

鹞子哥忙伸手挡下，摇了摇头，说道：“你爸给请了回来，你再给扔出去，还嫌惹得麻烦不够大吗？”

凌颖硬生生的止住了自己的动作，表情很纠结，不知鼓了多大勇气，才克制住了心里的恐惧，犹豫了一下，才小心翼翼的问道：“这东西很邪门吗？”

“藏传文玩里的一种，本来也不能算是什么邪门东西吧。”

我给她解释了一下什么是嘎巴拉。

这也是藏传密宗的器物之一。

首先，它必须是喇嘛高僧的遗骨才行。

藏人流行天葬，用自己的遗体来喂秃鹫，取得便是佛祖割肉喂鹰的意思，等血肉被啃食殆尽后，留下来的骨头就用来做法器。

当然，也不是什么部位的骨头都可以用来制作，基本只要指骨和眉骨的，因为僧人作法用的最多的便是手，其次便是用眼睛来阅佛观世，可以说是僧人身上最有灵性的部位，只有取此处的骨头制作的才叫嘎巴拉，别的地方的，那就是人骨珠而已，没什么特别的。

凌颖尽可能的不去看手里的盒子，犹豫着说道：“既然是大德高僧身上最有灵性的骨头的话，而且也是他们自愿捐赠的骨头，应该不算什么邪物吧？”

“没错啊，正经八百的嘎巴拉确实不算什么邪物啊，而且有时候还有一些不为人知的力量呢，前提是，那些骨头真是佛法高深的僧人自愿捐赠出来的。”

我说道：“可问题是，你手里的这串儿不怎么正经呀！”

凌颖疑惑的看着我。

我说，你见过女人当了喇嘛，还修成大德高僧的吗？

凌颖先是摇了摇头，旋即又说道：“不是有尼姑的吗？”

我只觉得脑瓜子嗡嗡的，凡事最怕的便是和这种不懂的人聊了，但不说清楚，恐怕她还不明白自己家犯了什么忌讳，只能耐着性子说道：“你说的尼姑，那是禅宗的，嘎巴拉是属于藏传密宗的法器，而藏传密宗是不收女徒的，所以，嘎巴拉不可能用女人的骨头。”

凌颖奇怪的看着我：“你怎么知道这是女人的骨头？”

“看骨密度！”

我说道：“男人的骨头和女人的骨头很容易分辨的，算了，跟你说这个你也不懂，你只需要知道，你手里的这串嘎巴拉是假的，是从一个女人身上来的！”