而在大洞正中，有着一个池子，这个池子不大，似乎就是专门为了做一个天井，小池子约莫四五米宽，七八米长，可以刚刚好接下山顶落下的雨水g。

这种布局倒是有点像南方的天井，以前南方人家建造房子时，喜欢在家中露一个天井位，天上雨水可直接降落，以前庭院，基本都带着天井，这几乎已经成了一种庭院习俗的建筑构造。便是现代，在南方的许多村庄镇上的自建房也都会建造着天井位，不管建多少层，在楼梯旁边总有一个直上直落的天井位，即便是做小一些，也一定要有。

据说天井是来自于传统文化，古代哲学流行“天地人”的宇宙观，国学大师钱穆先生说：“天、地、人三位一体，能在文化历史上表现出此项奇迹来的，则只有中国了。”道家和儒家都同样重视这种“三位一体”的宇宙观，认为天地为人之父母，人不能脱离其独立存在。《三字经》中，称“天、地、人”为“三才”。儒家代表人物董仲舒以阴阳五行思想为基础，对“三才”思想做出了提炼。

道家的这种思想则更为明显。《庄子》中说：“天地与我并生，而万物与我为一。”

这种宇宙观，深深地烙在华夏的建筑中，成为了华夏建筑的一种审美意境。

天井正是出于这种思想而诞生。

萧京来到池边，尽管有月光，但是仍然看不清池水有多深，池子里的水泛绿色，边边角角长满了厚厚的青苔。而也因为如此，池子旁边也长着人高的杂草。

“喵……”一声细微的猫叫，萧京猛然看向了角落，便看到了一个小影子一窜而过。

萧京挑了挑眉头，如果没猜错的话，这应该就是刚刚的猫了。

因为洞室大了许多，所以在洞府的边缘处更加黑暗，看向角落时看的并不真切。

萧京缓步走过去，那猫咪“咻”的一下窜出，利爪在并不明亮的夜色下闪出了几丝寒芒，直奔着萧京面门而来。

“又是偷袭……”

猫咪的速度极快,但是在萧京眼里，就比较一般了。按照境界划分，这只猫应该已经是筑基中期了。这速度如果放在一般人眼里，怕是怎么死都不知道了，可现在在萧京眼里，那就慢了一筹。

萧京伸出手，不紧不慢的朝向那利爪抓去，也一点都不顾忌那锋利的爪子会划伤自己。