“天以终岁之数，成人之身……”

伴随着模糊的吟诵声从玄虚子的喉咙中响起，她轻柔的捻起‘漆水大纛’所化的细针。

在她的眼中，宛如眼前的越阳楼的存在就消失不见了一样，人有四肢、五脏、九窍、三百六十六节，而天有四时、五行、九解、三百六十六日，人应天变，那所有的血肉骨骼便渐渐分解成了虚幻的山河妄景。

按照这个世界古老的道术理论。

天意与人身本就是相类相通的一体，世间万物无不毕恭毕敬的遵循着某种冥冥中的道理而运行，只要合理的依据仪轨，就可以感应天意，从而发掘出那些潜藏于人体之内的力量，使用山河改道、日月无光。

虽然看似和人体之中有潜能宝藏之说，有异曲同工之处。

但实际上，‘天人感应说’的理论基础，却是基于“量子纠缠”这个现象的，认为是冥冥中的天意将世间万物的粒子整体性上联结为一体，远远隔着无穷的距离也可以相互影响，让即便是渺小的人体也可以利用。

从某种程度上来说。

在这个世界的道术发展史中，‘天人感应说’的成型出世可以说是一个异常重要的节点，正是它的存在，才为如今的大多数道术奠定了坚实的理论基础。

“南玄门一直以来的理论系统中，‘顺时应天’都是重要的组成部分，而所起的‘法坛’在这个过程中，就相当于是起到了一个稳定的放大器的作用，可以使‘天人感应’受到巨大的增幅，无论是命丛法箓的效果、还是仪轨道术的举行，都会相应变得异常顺利……”

逐渐变得难耐的痛楚之中，玄虚子轻声讲起的这些知识，转移了越阳楼的注意力，无声无息间，她的纤指捻着一根细针，就落在了越阳楼的背上，留下一个个墨色的小点。

法坛要按混天图布置，故而骨骼需以云篆雷文刻之，以喻三垣星象、四时年岁……

法坛要按覆地图布置，故而皮肉需以赤书玉字刻之，以喻九州风貌、十方山形……

法坛要按四海图布置，故而经络需以八龙真诰刻之，以喻十二经水、六合会通……

伴随着种种象征物的勾勒，代表着不同含义的咒文，依照‘天人感应’之说的古老理论，渐渐的被铭刻在了越阳楼的全身各处，不仅是将他百分之七十往上的皮肤包含在内，而且许多更是都刻到了他内部的骨骼之上。

这些咒文本身固然并没有什么奇异的力量。

但在这个过程中，通过象征之物的堆叠，他的这具肉身却是被赋予了重重的图腾性概念，从玄学意义上的，成为了具备完整功能的‘法坛’，甚至是‘神殿’。

天应人变、人应天变。

这就是北道门，和南玄门之间道路分歧的体现了。

南宗之道总归是向外而求的，而北宗之道，却永远是体现在他们自己的身上的，固执、甚至偏执的相信一应法自内求，即便是千万人，也抵不过我一人，自然应该应‘我’而变，或‘我’本身即是这天。