同是道家的傅人君也表示了赞同。

“不事生产，每日在寺庙和道观中哄人向善骗钱，这就是你们所说的信仰？”李鸿儒问道。

“您不能单单看这方面，心灵上的抚慰是很重要的事情，那只是他们劳动的报酬”慈航道人劝道。

“大唐衣不蔽体食不果腹者甚众，还信什么佛与道……”

李鸿儒回呛上一声，但随即又在录事册上点了一笔。

这些观点论点涉及儒道释的信仰之争。

道家的道观和释家的庙宇，以及儒家的学堂是一桩扯不完的皮。

道观和庙宇要人行财，但学堂也要交费才能不断学习，诸多人更是在读圣贤书上投入不菲。

若是说这些圣贤之书对普通人有什么大作用，大抵只是让人识了字，而后能说一些之乎者也的腐儒理论。

而念道经和佛经同样能识字，也同样也能让聪慧者修行上进。

若将诸多儒家的教学者看成道士与和尚，用知识在获取钱财，这种分类并无多少区别。

只是儒家占据了正统，又掌管工农商贸和军队，更有晋升的通道，才显得儒家知识更为有用。

如阿鼻国之类的佛国，理念不同也照样能运转。

眼见慈航道人还有说教和辩驳的势头，李鸿儒随即止住了嘴。

他也不能更改什么，这种扯皮会毫无意义。

只是在大唐存活，就必须遵守大唐的儒家规则。

释家如此，道家也是如此。

谁也别想对谁洗脑。

“我已知你言，你可还有什么要说？”李鸿儒问向慈航道人。

“李录事居于太子身侧，务必提醒太子行善，只有时时行善，不做妄念之想，他才可能坐稳大唐的江山！”

“行！”

“我总感觉你有些敷衍！”