第三百一十章 毗那夜迦佛像(1 / 2)

作品:《我若修仙法力齐天

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若非君王需要释家助力,李靖很想将各种异见的释家齐齐清除。

打着释家之名的寺庙太多了。

释家信奉的每个佛陀与菩萨也有着区别。

诸多和尚的传承亦有区别。

但在大唐官府的备案上,这些寺庙清白无比,难于让人察觉其中的猫腻。

如大业寺这样专走女性路线的寺庙并不少。

譬如长安城便有送子娘娘的寺庙,慈恩寺等都在例。

但若不深入其中,信奉到其教义,便难知晓其中的问题。

如大业寺这样明显已经出格,会被定义成邪教。

“也不知大唐有多少寺庙如同大业寺这般模样?”李鸿儒喃声道。

此时的大业寺中,一群信奉大业寺毗那夜迦佛的女子被衙役送出。

这其中不乏富家贵人女子。

有人花容失色,也有人一脸惶惶,有人眼神中亦不乏怒目。

但看到躺在大业寺外的尸体,诸多女子又禁声了下来。

除了慧聪和尚,洛阳城最大的官太太也躺尸在了地上。

此刻,挂在她们身上也是难以洗清的麻烦。

并非人人都与和尚们去做了苟且之事,但常去大业寺的信奉者免不了要承受怀疑。

“外来教派存在某些不凡的本事,儒家向来兼容并包,才许了他们的存在!”

李靖的发声或许是高层一些人的意见。

只要不断的接纳,才会刺激儒家学派的成长,而不是固守于一地孤芳自赏。

学习、融合、钻研。

有外来教派的存在,才能让人不断钻研向前。

万般术法,总归有部分相通。

取长补短,也不断让儒家抬升到更高。

大唐这片土地上,不断有王朝更替,但儒家一直屹立不倒。

只要不威胁到统治,儒家学派也在不断引入良性教派进行竞争。

“只是这些人着实太难分辨”李靖头疼道。

“若李尚书愿意尝试一下,何不尝试谏言度人入道”李鸿儒道。

“度人入道?”

“就是拿咱们的人去各寺庙出家”李鸿儒道:“这样或许能查出各寺庙的底细,甚至能将部分寺庙化成咱们大唐的势力。”

度人入道是慈航道人的建议。

李鸿儒觉得这个建议很好。

当然可以度人入道了。

最好能让大唐的官方丢几百上千的探子入道。

官方光明正大护体,直接在各处寺庙埋下钉子。

李鸿儒觉得这个意见还是较为可行。

“这主意委实不错”李靖点头道。

李鸿儒这个度人入道是一种反杀谋略,看似对释家很好,实际很可能要一些寺庙的命。

只要探子们能坚守本心,不同流合污,便有大概率能摸清楚诸多寺庙的底细。

两人的身后,诸多禁卫护着太子,亦是步行入了大业寺。

听得两人交流,太子亦是点了点头。

度人入道太好了。

大唐必须支持度人入道。

然后一桩桩的铲除这些看似本分,实则底下另有行径的寺庙。

卖了释家的好,也要了一些释家寺庙的命。

太子只觉李鸿儒这家伙干坏事一套一套的,说不定别人还得感谢这种行为。

这种意见必须采纳!

太子只觉此行出到洛阳,又增长了一番见识,还增进了可向唐皇进谏的内容,可以与李靖同时谏言此事。

当然,他也在情急下被张果子拉一把塞到那头术法驴上,差点没摔个狗吃屎,压得肋骨也疼。

但这都不是事。