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第七百三十八章 粮荒(1 / 3)

作品:《赐我神之名

该杀的杀了,该罚的也罚了,曼达本以为能过两天清净日子,可大教堂那边又传来了些动静。

曼达在大教堂里有眼线,这倒也无须掩饰,连列奥自己都心知肚明,他也坚信自己对曼达没什么可隐瞒的事情。

但最近却发生了奇怪的事情,自群臣与教会发生冲突之后,列奥改变了每天祈祷的流程,在向神罚之主祈祷之后,还要向神圣撒拉弗祈祷。

神罚教是纯粹的一神教,纯粹到了只有神罚之主能被称之为神,其他所有已知和未知生灵都只能称之为神造之物,在神罚者祈祷的过程中,绝对不该出现其他名字。

这个神圣撒拉弗是什么来头?难不成又有人想伪造神之名,趁机薅神罚之主的羊毛?

薅羊毛的事情曼达干过,一部分被曼达改造的神罚者同时信仰着赫尔墨斯。

如今曼达掌握了罗姆路国的权力,但也只在西南境内实行改造,迄今为止,他还没有在全国范围内向所有神罚者推广赫尔墨斯的信仰。

过激的改造会导致战争,曼达对此慎之又慎,可没想到有人竟然敢在他眼皮底下占便宜,更让曼达难以置信的是列奥竟然事件的主使者。

大主教,你不虔诚了?

你明目张胆做这种事情,神罚之主也能忍?

曼达本想直接质问列奥,可思量再三,决定先弄清楚事情的前因后果再做处置。

最近列奥的神经有些敏感,上次冲突之后,他对包括曼达在内的所有大臣都出现了敌意,他甚至拒绝了一部分大臣给予教会的捐赠。

在曼达取消了神罚供奉之后,神罚者失去了收税权,教会失去了主要的收入来源,拒绝捐赠无异于雪上加霜,列奥此举充分证明了他对群臣的厌恶。

此时不能盲目挑衅,曼达先通过内应去调查撒拉弗的身份。

没想到内应当天就给出了回复,这件事不需要他来调查,对于熟读过经文的神罚者而言,炽天使撒拉弗相当于常识般的存在。

祂来自于主的预言,是神罚之主的第一使者、侍者、代行者和赞美者,在教义之中,是最接近神的存在。

现在问题来了,这位炽天使是什么时候出现的?列奥又是什么时候收到的消息?

内应给了两条信息,第一,冲突当天,马德萨当众任命列奥为罗姆路国大主教。

第二,马德萨宣称他的地位在教皇之上,克魁恩接替他成为教皇。

马德萨来了?他什么时候来的?又是什么时候走的?他已经有了在王都来去自如的实力?

地位在教皇之上是什么意思?他打败了克魁恩,继续让克魁恩当教皇,然后给自己安个太上皇?

他应该不会做这种没有意义的事情,按照最合理的推断,马德萨就是炽天使撒拉弗,他的地位在教皇之上,证明他成了九阶信徒,神罚之主唯一的九阶信徒,也是所有神灵中唯一出现的九阶信徒。