安阳韩氏的崩解并没有在河北路士民中引起轰动，也没有让徐泽的“高度关注”。

其人只是在知沧州事韩肖胄以举家欲要迁徙至沧州置业，援引“官守乡邦，著令有禁”“亲民官于令，罢任处不得寄居，及现任官不得于所任州县典买田宅”的禁令请辞时，大笔一挥，同意了韩肖胄的请辞。

这段时间，河北两路最热门的话题，不是百年大族安阳韩氏即将成为历史，也不是越来越深入的税法改革触及了多少人的利益，而是同舟社明春将要开始的开科取士。

最初，河北两路的士子对反贼组织的科举还不甚热心，或者说，就算热心功名，也不能表现得太急切，总要端起架子，表明自己的气节才行。

将这件事炒热的，是为了科举入仕而几近疯狂的京东东路士子。

因同舟社科考方案与赵宋相差甚远，徐泽特意让教曹提前放出相关细则，以让士子们预有准备，具体的考试时间定在明年春天。

距开科时间还有几个月，当河北士子还在讨论科举方案中的诸多不合理之处时，很多京东士子却已经带着行李跑到大名府，并在大名书院附近租房复习功课。

被徐泽晾了整整三年的京东士子得知同舟社开科后，立即爆发了建功新王朝，博取从龙之功的强烈事业心。

科举方案合不合理，今科有多少录取指标，“文综”和“格综”的指标又如何分配等等，统统都不是问题。

最重要的一点就是同舟社终于要开科取士，愿意给没有完成同舟书院学业的士子们一条进身之阶，就已经是格外开恩了。

还想要啥？

指标再少，那也是河北和京东的“北地”士子们自己比，远比参加赵宋科举，同江南诸科举强路的士子血拼要强得多。