“子能”是赵宋中书侍郎张邦昌的表字，其人曾多次出使联络徐泽，他在这个时候赶来燕京，自然是再次代表朝廷向徐泽传旨的。

同舟社拿下燕京后，徐泽就立即派人前往东京向朝廷报捷。

但开封百姓都已经传颂萧近海的“燕山有道几人行，但见遮天新雉鸣”《燕云十六州行》，热议新取得的白州、隰州等地的历史沿革了。

赵宋君臣却愣是装聋作哑，迟迟不对北伐之事作出回应。

直到赵佶起用谭稹为河东路宣抚使，并成功“收复”朔州的消息传回东京，朝廷才匆匆派张邦昌启行，前往燕京宣旨。

以徐泽的政治智慧，自然能看懂赵宋君臣究竟玩的啥名堂。

其人当初报捷，自然不是为了向朝廷讨要什么封赏。

简单说，徐泽就是给赵宋朝廷一个定心丸，免得在同舟社北伐的关键时刻，这帮家伙在后面瞎扯蛋。

没想到赵宋君臣却看不清形势，还真把自己当回事了，居然就此拿捏起架子来。

如今，北伐告一段落，同舟社即将建国，诸事繁忙，徐泽更没心思陪这帮自欺欺人的政治小丑玩。

所以，徐泽便将传旨的张邦昌直接晾到一边。

“慌啥？让他接着等。”

宗泽其实也不怎么关心朝廷来使之事，社首既然发了话，他也就不再纠缠，转而询问另一件事。

“社首，众官劝进一事，是不是要给个回应了？”

这段时间，自辽东巡抚龚孝序和第三军军正李逵一文一武率先上表劝进后，同舟社治下文武开始争相上表，徐泽都选择“留中”处理。

劝进一词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”“砥砺藩屏，劝进忠信”，偶尔也用在劝人喝酒吃药上，赵宋皇帝阅兵便要赏管军三盏劝进酒。

可这个词一旦出现在政治语境里，气氛立刻严肃无比，往往预示着皇权更迭。

其实，劝进一事说起来也不复杂，无非就是贤臣上表，论证新政权建立新帝登基的举动多么顺天应人，敦促王者尽快践祚，带领整个天下奔大同之类。

通常情况下，被劝进者要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们则要反复坚持劝进，来回三次，走完这个流程，就可以正式建国称帝了。

同舟社虽然孕育于赵宋之内，却是白手起家，从一开始就自成一体。

而且，一直致力于民生，稳天下而非乱天下，行得稳站得正；

现在，又以一已之力灭掉了赵宋的头号强敌大辽，恢复燕云之地，洗刷宋人百年耻辱。

无论从哪个方面来看，同舟社建国都挑不出毛病，本不需要再劝进，徐泽也不喜欢玩这套反复繁琐的把戏。

依其人的本性，直接举行一个仪式，宣布建国就完了。

但建国称帝是关乎千秋万代的大事，必须非常严肃，不能搞得太野鸡。

至少，要让治下的官员和百姓觉得非常严肃才行。

其实，自之罘湾大改组，成立军政分离的部曹制后，同舟社就已经能够行事国家政权的绝大部分功能了。

但名不正则言不顺，名至方能实归。

很多百姓受限于见识和阅历，还不能准确理解赵宋朝廷和同舟社的微妙关系，更无法理解赵官家和徐社首的谁“管”谁。

各地的官员需要建立正规的国家，以提供更多的晋升空间；而总部各部、曹首也想将自己不伦不类的职务换成更能光宗耀祖的三公九卿。