长沙王一直是一只眼睛盯着西边、一只眼睛盯着北边，成都王的动静，他自然有所觉，乃决定，先发制人。

所“发”者，非兵戈也，乃和平攻势也。

朝臣中也多有持此看法者——乂、颖同胞兄弟，有啥深仇大恨非得拼个你死我活？架也打过了，可以坐下来好好谈一谈了！

长沙王派出的使者，是新任中书令王衍。

这是个大名鼎鼎的人物，“宁馨儿”的典故，就是打他身上来的。

长沙王以其为中书令，主要原因，两点：

一，王衍是琅琊王氏的代表人物——若说王敦是琅琊王氏的后起之秀，王衍这位堂兄，就是琅琊王氏的中流砥柱了。

也即是说，王衍可为世家大族之代表。

二，王衍是彼时的玄学领袖，论清谈，王夷甫认第二，没人敢认第一。

也即是说，王衍可为思想界之代表。

这样一个有身份、有地位、有时望的人，嘴皮子又利落——擅清谈嘛！拿来做和平谈判的首席代表，合适不过吧？

长沙王的和平方案是：乂、颖“分陕而居，夹辅天子”。

相当之讽刺。

这个“陕”，指的是后世河南省三门峡市陕州区境内的“陕塬”，说的是一段周朝的典故。

成王年幼，两个叔叔——周公旦、召公奭辅政，彼时，周享天下未久，局势很不稳定，周公旦、召公奭乃决定分陕而治，“自陕而东者，周公主之；自陕而西者，召公主之”。