一般练武者的真气也是波动，先天真气则是更高层次和精微的波动，因能与人的精神结合。

而魔种则是超越了生死的波动，故能人之所不能。正是在这个看法的基础上，虚空亦可以是波动，令破碎虚空合理化。

道心种魔大·法分上下两卷共十二篇，上卷包括入道第一、种魔第二、立魔第三、结魔第四、魔劫第五、种他第六。

下卷包括养魔第七、催魔第八、成魔第九、魔极第十、魔变之境、魔仙，每篇都有向雨田以朱砂批注的蝇头小字。

首篇入道第一修的是玄门正宗心法，以建立本身的道体道心。这篇主要是让修练者打下道心基础，为驾驭魔种与将来的魔变作好准备。

次篇种魔第二，凝聚精气神，点燃道功的阴中之阳，结成魔种。这篇主要让修炼者引发元神（魔种），为获得至阳无极打下基础。

第三篇立魔第三，篇首开宗明义须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。

简单点说，魔种正是死气培植出来的元神（阳神），道心则为生机勃发的识神（阴神），只有识神让道，元神方可脱颖而出。

第四篇结魔第四，起中描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，其目的务求诱发魔种。这篇主要是让修练者受尽折磨，让自身肉体与魔种更进一步和魔种结合，亦对魔种进行锻炼，使其渐成气候。

……

最后一篇为魔仙，也是道心种魔大·法的精髓所在。

是整部心法最短的一篇，只有百来句千多字，且晦涩难解，这篇主要是讲至阳无极的魔气与至阴无极的道炁，修练到大成境界时，完成破碎虚空。

道心种魔大·法的第一篇到第六篇主要是先在道心种下魔种，这也是道门金丹与魔门魔种的最大的不同。

道门金丹是先成气候，再被引发而结下金丹。而魔门魔种则是先引发种魔，再成气候（结魔、魔劫）。