很快，关昌盛给白行简解释了一番。

听完关昌盛的解释，白行简才知道，为什么明教一直起兵抗元，中原名门正派却还将其视为魔教，欲杀之而后快。

首先，明教和明教义军，其实是有分别的。

就好像少林和佛教一样，明教不仅是一个武林势力，同样还是一个教派，只是这个教派凝聚力比较强，显得是一个整体。

但事实上，双方还是有不少差别的。

明教义军名义上归明教五行旗统领，但事实上，五行旗对明教义军只有名义上的控制权，真正的影响力不大，这也是为什么，原著最后，朱元璋成为皇帝之后，会对明教下手的缘故。

中原武林所说的魔教，更多的，指的是处于武林中的明教。

即左右二使、四大法王、五散人、五行旗主力这些人，他们的所作所为，对于正道中人来说，称呼一句魔头，还真不为过。

至于像明教义军中的那些角色，比如徐达、常遇春、朱元璋这些人，在明教中根本没有什么地位，有点类似于早年在少林的张三丰。

其次，明教的抗元和中原武林正道的抗元，是两码事。

中原正道的抗元，是指驱逐鞑虏，还我河山，重建汉人天下。

但明教的抗元不一样，明教与其说抗元，不过说反抗朝廷，就如同白莲教一样，这个教派真正反对的不是蒙元，而是朝廷。

所以，这么多年来明教都被认为是魔教，就是因为他们在唐反唐，在宋反宋，在元反元。

想当年天下武林的总纲《九阴真经》，就是黄裳在对付明教的过程中创出来的，那个时候的明教，可是实打实的魔教。

可以说，如果不是朱元璋成为皇帝之后对明教下手，明教还会继续反明。

因此，明教的反元抗元，从根本上就和中原武林诉求的不一样，如果不是恰逢蒙元朝廷是外来鞑子，明教根本没有被洗白的可能。

最后，就是明教的义军，如今可不是什么伟光正的形象。

义军起义，的确是为了推翻蒙元朝廷，这一点不假。

但有一个问题是，义军起义是没有足够的军费的，粮草军饷全都没有，那么想要行军打仗，这些东西从哪里来呢？