旧历，二月，三品以上大员开始斋戒（不吃姜蒜等刺激性食物）。

斋戒第二日，赵瀚在应民殿阅读祭文，亲自去检查稻种和农具。

太常寺卿和金陵府尹，一起将种子、农具送去先农坛。

斋戒第三日，赵瀚乘坐御辇出发。

“咚！咚！咚！”

午门鸣钟，御驾驶出。

在反复衡量之后，赵瀚恢复了大部分祭礼，同时恢复了主持祭祀的太常寺。

但是，祭礼改革，更加简化。

恢复各种祭礼，并非搞封建迷信，也不是彰显皇帝威严。而是赵瀚明白一个道理，古代中国人的核心价值观，归结起来就四个字：敬天法祖！

这四个字不能丢掉，否则社会思想会陷入混乱。

元宵之前，他已经去祭祀过天地，今天要举行的是耤田礼。也就是皇帝劝耕，亲自种田，以表达朝廷对农耕的重视。

当御驾驶出紫禁城，三品以上官员，已经在紫禁城外排队等候多时。

这也是简化过的，明代的耤田礼，四品以上文官、三品以上武官都得去。而今，不分文武，都必须三品以上（太常寺例外），赵瀚不愿那么多官员跟着。

把参与祭祀的标准提升一品，立即就少了一大半官员。

当君臣祭祀队伍过去，许多南京百姓围过来，明显是要跟在后面看热闹。

亨利和查理两个法国人，也对此颇为好奇，不晓得皇帝要出城干嘛。

难道是去打猎？

或者是组织骑士比武？

队伍一路来到南京城外东南方，那里是南京天地坛所在。

大明开国之初，朱元璋遵循古礼，在紫金山的南方和北方，于夏至和冬至分开祭祀天地。

礼仪极为繁琐，而且走得还远。

于是朱元璋说：“天地如同父母，祭祀父母，怎能分开呢？”