对于科萨汗国，罗马人没有任何理由得罪，除了一起对抗保加尔汗国，目前在匈牙利、特兰西瓦尼亚一带盘桓的阿瓦尔人（柔然人后裔）在经过上一次罗马人的打击后也将领地从捷克、波兰、乌克兰完全收缩到了匈牙利、特兰西瓦尼亚一带。

阿瓦尔汗国更是将大本营设置在四周都是大山的（喀尔巴阡山）的特兰西瓦尼亚盆地，再将以前罗马帝国设置的潘诺尼亚行省首府纳波卡（后世罗马尼亚克卢日-纳波卡）扩建后成为自己的首都，老老实实待了下来，并向科萨汗国称臣。

不过，时下的阿瓦尔人依旧是周围斯拉夫人、日耳曼人的宗主。

于是，罗马人还需要科萨人来压制阿瓦尔人，否则他的马其顿地区将会是一锅粥，接见白解忧后，塔里斯再次陪同所罗门去了一趟君士坦丁堡，并让所罗门见到了君士坦丁五世。

不过这一次，塔里斯手中多了一封信，一封图兰朵临死前交给孙秀荣的信，这份信最终落到了皇后艾琳（琪琪格）手里。

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时间来到公元八世纪后期后，东中欧的形势也发生了巨变。

在大量的日耳曼人南下、西去（英格兰）、东去（克里米亚半岛）后，留在后世德国最多的日耳曼部落就是萨克森人了，经过两百年的繁育后，他们已经有了几十万人，不过依旧是一盘散沙，不是阿瓦尔人和法兰克人的对手。

大约七八年前，法兰克王国的国王丕平三世带领大军对萨克森人进行了两次大规模的军事行动，出动军力都在十万以上，那次，法兰克人彻底将萨克森人赶到了易北河以东的地区（后世东德地区）。

此时，萨克森人才意识到组建大部落的重要性，到了昭襄三年（761年初），距离丕平三世大规模攻击萨克森人已经过去七八年了，以前被罗马人称为“日耳曼尼亚王国”的萨克森部落终究有了一个王国的样子。

他们推举阿尔努尔福为大公，并在后世德累斯顿地方修建了城堡，在境内大力推行以庄园为核心的封建农奴制，所有的庄园主都必须向阿尔努尔福宣誓效忠，在宣誓时，阿尔努尔福终于意识到宗教的重要性。

此时的大多数萨克森人信仰的还是多神教，只有少数贵族在法兰克人的影响下皈依了基督教，在阿尔努尔福“真正”成为萨克森人之王后，在大多数时候，他能够如臂使指指挥的还是德累斯顿附近自己的部落，而在易北河下游，还有马格德堡、汉堡附近的部落，实力与德累斯顿部落差不多。