伏生，一个年轻英俊的吐谷浑人，刚满二十岁，是整个吐谷浑部族仅次于白喧儿的猛将。

说是猛将，作为青藏高原来说，一个强健的体魄那是必不可少的，除了能在海拔高峻的高原上纵横驰骋，到了低地也不会为醉氧所困，那才是真正的天赋异禀。

吐蕃人为何能在青海地屡次大败唐军，连薛仁贵这样的名将也大败亏输？而有着“哥舒夜带刀”美誉的哥舒翰虽然是在与吐蕃人的战争中声名鹊起，但也只能在边关要隘大量设置城堡才能维持与他们的均势？

除了苯教，铁器（吐蕃人自己就会冶炼），最大的加持因素自然就是那稀薄的空气了。

唐军上了高原，需要花费极长的时间来适应当地的气候，若一开始就投入大战，显然是不会讨好的。

但吐蕃人一旦离开了高原，想要占住平地，显然也并不容易，这从他们占住新疆地、河西地需要花费极大的代价，没多久又失去就可见一斑。

为何？

别的不说，醉氧也是因素之一。

但对于从东北迁过来的吐谷浑人后裔来说，他们似乎是一个异类般的存在，五百年后，他的身体构造已经完美地既能适应高原的“缺氧”，又能适应平地的“醉氧”。

这才是唐末在燕北一带，白氏、赫连氏能与东迁至单于都督府的沙陀人一争雄长的主要原因。

伏生、白喧儿就是这样的人。

伏生，身材中等，面容瘦削，与白仙儿一样，他的脸上同样也没有高原红，两个黑黝黝的大辫子搁在胸前，看起来眉清目秀，实际上却是白氏最厉害的武将。

说他是猛将，因为他也是秦军花费了一些代价才擒获的，降服他的人并不是荔非守瑜，而是一个叫做阎朝的秦军将领。

阎朝，是河西望族阎氏后裔，而河西阎氏却是隋炀帝拿下敦煌郡后，为了降低江南大族对朝政的影响力，将大量的江南望族迁到此地的大姓之一。

若是没有秦军的介入，再过十余年，阎朝会以沙州刺史兼豆卢军军使的身份与吐蕃人展开长达十年的沙州城攻防战，但眼下像他这样的河西人，包括曹令忠、尔朱崇一干都加入了秦军。

阎朝能够与吐蕃人相持十年之久，显然不单单是勇武的因素，他能够降服伏生，则是用上了智慧。

当然了，光凭智慧是不能让吐谷浑人心悦诚服的，在这个世界上，终究还是武力来的牢靠一些。

作为秦军的虞侯军，阎朝的力气显然不是最大的，但他与荔非守瑜一样，也“擅射”，也能百发百中，虽然他手里只有一张七斗力的骑弓，但在与举着二十斤重狼牙棒的伏生的骑战中却能先后两箭射中他的双臂，从而轻易将他擒下。

从荔非守瑜、阎朝的经历来看，故人常言的“善骑射”有多重要就可见一斑。

赫尔松，自从秦国从马扎儿人手里拿到后便进行了大力兴建，此时的赫尔松是一处直接面临黑海的大港，而不是后世那样距离大海还有几十里地。

阎朝，今年才二十余岁，与伏生一样，也生得一表人才，他作为训练那三千苏毗少年兵的军官之一，对于队伍里那位依旧有好几个婢女伺候的白仙儿十分好奇。

但白仙儿对他却从来不假辞色，对出身于奴隶的锅钦倒是和颜悦色，这让阎朝有些恼怒，当然了，作为这支军队的都虞侯，他也知道这个女人的分量，虽然如此，依旧掩饰不住他对她的向往。

阎朝的表现，让俘虏队伍里的伏生怒火中烧。

作为慕容鲜卑的后裔，伏生对于白仙儿也是仰慕已久，若不是白仙儿是教里终身不嫁的大祭司，他肯定是会全力追求的，依着他伏家与白家的关系，做到这一点并不困难。

除了阎朝，在这者三千人以苏毗人为主的少年兵里，还有一人深得白仙儿的青睐，他叫娘思落，原苏毗女王的后裔（苏毗国，就是唐僧取经的女儿国，因为带有母系氏族社会的特征，国王一直是女的），后来自然成了奴隶。

在苏毗国，娘、工、韦是三大姓，而娘姓是王族姓氏，这显示了他们社会的特征，以及苏毗人与汉人的关系。

一年前，娘思落只不过是象雄故地高寒草原上一位十七岁、生得又矮又瘦，面目黝黑，脚上还带着脚镣的牧奴，一年过后，他的面目依然显黑，但却高大、英挺了许多。

他能够从少年兵中脱颖而出，那是因为他曾经是锅钦的主人，而恰好是一个对锅钦不错的主人。

在这个世界上，想要一个人突然转变思想真正拥抱孙秀荣的天道教谈何容易，连以前的碎叶军能收服锅钦他们也是利用了聂叙魏龙的身份，否则，就算你施放了他们，他们多半也不会对你感激涕零的。

教义，已经融入到他们的血缘里去的。

由此可见，孙秀荣结交聂叙丹樨进而收养他的一对儿女简直太明智了。

否则，你遇到吐蕃人，就只能硬桥硬马与之厮杀到底。

但眼下这一切都不成问题了，在本教教义里，里面也有许多神祇，而在聂叙魏龙这位现任“教主”有意无意的宣导下，孙秀荣已经成了冈底斯山最大的那座大神在人间的几个化身之一，并已经传到了藏地。

这让吐蕃王十分恼怒，于是他便加快了藏传佛教在藏地的传播，这一幕，倒是孙秀荣没有想到的。