贾巴尔在回鹘大获成功后，竟有被骨力裴罗封为“国师”的可能，他自然喜出望外，不过一听说整个漠北还是四分五裂，以前占据主导地位的突厥人还在时，他的心思不禁活泛起来。

“回鹘人？没听说过。若是让漠北的突厥人也信仰摩尼教，自己成为整个大漠的摩尼教教宗，那绝对是无上荣光”

于是，他辞别了骨力裴罗，打着说服白眉可汗降服回鹘人的幌子离开了。

对于骨力裴罗来说，他自然知晓贾巴尔的行为成功的可能性很低，因为对于突厥汗国来说，除了蓝突厥，剩下都是他们的奴隶，他们怎会向奴隶屈服？

不过站在骨力裴罗的立场，若白眉可汗在走图无路之际接受了摩尼教，进而率领部众向回鹘人投降，那自己今后统一大漠的阻碍就少得多。

管他呢，反正自己也不会失去什么，死马权当活马医，没准真能实现了呢？

于是就放任贾巴尔南下了。

骨力裴罗没有想明白的是，人家突厥人蓝贵族已经在草原上生活了几百年，已经在草原诸部中形成了不可磨灭的“高贵”印象，自然可以对大小萨满进行压制，你回鹘人刚刚洗脚上田不久，岂能马上如愿？

别的不说，拔悉密的阿史那施可是正经的蓝贵族，但因为参与杀死骨啜，就被蓝贵族集团开除出去，而在阿史那施号令大漠时，除了回鹘人、葛逻禄人隔岸观火，其它诸部基本上都不理会他。

这就是草原贵族的血脉力量，非一夕之功可成。

来到白眉可汗驻地后，白眉可汗对什么摩尼教毫无兴趣，反而对回鹘人占据突厥王庭后种种行径刨根问底，这让贾巴尔十分失望。

至于更东边的孙秀荣，贾巴尔的态度十分复杂。

“公平地说，他治下的怛逻斯一带远胜大食统治下的波斯，也远胜粟特人统治下的河中诸国”