了解了我所中的蛊毒以后，烟男便开始为我解除蛊毒，他解蛊毒的方法是按照五行相生相克的原理，先用刻有咒语的金针，插进我肩头上生长的蛊草中，蛊草便会慢慢的枯萎，因为草属木，而金克木。不过，肩头上的蛊草虽然枯萎了，这解蛊毒的事情还不算完事，待到蛊草枯萎了以后，还要将黄符烧成灰烬，然后和以猪大肠和猪肺熬煮成的汤汁，每天到申时整和酉时整，对我各灌两次汤水。这是因为，要在金时用属金的食物，来排出体内木性蛊毒的余毒。

这五行相生相克的原理，是我们道教易学在熟悉不过的了。“祝由科”是上古传下来的中医术，但是治病并不是用普通的药草和针灸，而是用某种特殊特定的东西，比如“梁上尘”“瓦上霜”“砾中露”等制成药剂，再结合符咒，在一些特定的时间医治病人。虽然祝由术也施用符咒，但是和道教的符咒完全不同，他们是“以气注符”，就是将符咒，咒语和气功相结合，用来医治病源。

听完癞头子讲述我被医治的过程，我心中感慨万千。这已经是我第二次中蛊毒了，而且两次都是在我昏迷不醒的情况下，在不知不觉中被还不知姓名的烟男所救。如果以后要是有机会遇见他，一定要好好感谢他的救命之恩。烟男这位小哥，虽然有着一双冰冷透着寒光的鹰眼，一副石像雕刻一般毫无表情的面孔，但是从他两次出手救助我这个不熟悉的陌生来说，可以看出他是个古道热肠的好人。

我在脑子思索一下我的这两次蛊毒事件，在云南那次是我第一次中蛊毒，是被人直接施了蛊，故意要置我于死地。而这次，却是被鬼脸猴子咬伤，间接中了盅毒，由此可以推断出，这草蛊本是寄生在鬼脸猴子的体内，等遇到了合适的宿主，就会在宿主体内激发生长。

但是，我想不明白的是，为何这种已经失传已久的蛊毒，会寄生在鬼脸猴子的体内，而不会要了鬼脸猴子的性命。但一想到鬼脸猴子的体态面貌，我就不觉得奇怪了，说不定这种容貌诡异奇特的猴子，是被人将蛊毒寄生在了他们的身上，目的就是为了守护地下那个我们只发现了地宫和天井隧道的墓穴。而就是因为体内寄生了蛊毒，致使猴子的面目和习性都发生了改变，才会如此的面目狰狞，嗜血成性。

由这次进山打猎所经历的一切的事情，足可以明确的证明在东北老家的深山老林子里面，有一座帝王级别的古墓。而且建墓之人，甚是精通上古邪术，或是他身边有精通秘术之人，在墓室外围布置了层层防盗措施，这种上古的巫术大多消失在历史的逆流之中，流传下来少之又少，知道和了解这些中华古秘术的人，更是万中难寻。我此次能有幸活下来，一是多亏遇到精通祝由术的烟男，二是我好彩只误闯到地底墓穴的外围，要是临近地底墓穴的内圈，那里肯定遍布分分钟要人命的各种巫术，到时候几种甚至是几十种巫蛊邪术一起激发，就是大罗神仙也难逃一死。

思索了事情前后的大致经过，我得知昏倒的胖子并没有大碍，只是昏睡了几天然后便醒了，醒来后他得知烟男一伙人要进山，便要和他们一同前往，是为了再次进山寻找月儿的下落。胖子在打定主意以后，便先给在京城的师父打了个电话，将我们迷路误进了老林子，从而丢了月儿的全部经历讲述了一遍，告知师父他要伙同别人，再次进山寻找月儿。

当时的我虽然还在昏迷，但是蛊毒已经解得差不多了，只要每天再喝一次汤水去除余毒就可以苏醒了。给我灌汤水的方法和方式，老乡们都十分的了解，并不是什么难事，不需要烟男再继续照顾了，所以胖子就将还在昏睡的我，托付给癞头子他们照顾。

胖子交代好一切的事情以后，就急匆匆的领着烟男一伙人进山了，而那已经是三天前的事情了。

身在京城的师父和罗大胡子，在得知月儿失踪的消息以后，也是心急如焚一刻都坐不住了，罗叔得知月儿丢了，都差点吐血，立刻张罗着寻找营救月儿的事情。他特意聘请了国外专业的“救援队”，但是因为要等外国的搜救队抵达，所以师父和罗大胡子在京城耽搁了一些时间，今天才刚刚赶到这里。