老道人道：“不敢不敢！施主天分极高，本用不着老道罗嗦，只是老道不在事中，所谓旁观者清，有些事到比施主看的明白些罢了！”

那人道：“先生如此自谦，可是折杀我也！那日我不听先生之言执意往山东一行，徒惹一身耻笑，好不羞愧！”

老道人道：“那日施主写一个‘夹’字时，举笔甚慢，似乎千斤心事尽压在那只笔上，行笔时又十分缓慢，大概感慨很多，是以写完仍自不能自已。施主写的是个‘夹’

字，‘夹’，两小人挟持一大人也！那大人强有出头之意，但是却别两个小人

所挟持，上不能上，下不能下，虽大亦无可奈何也！老道心想施主写这个字怕是自己的

境况的写照吧！”

那人叹道：“先生真乃高人也！那日我写此字正是为境况命运所困，不能自已，先生真乃知己也！

请受一拜！”站起来恭敬的一拜。又道：“还未请教先生上下如何称呼！”

老道人微笑点头，并不起身，安然接受，道：“你我有缘，才萍水相逢，此后恐无再见之期，又何必关心称呼？施主有成心，老道自然尽心！大可放心！”

那人道：“多谢先生！”

道童见那人忽然客气起来，心道：这人怎的忽然对我师父尊敬起来了？哦，是了，师父测字准，他的事师父都测准了，是以对我师父十分敬佩了！

道童只猜到一半，那人对老道人确实十分敬佩，只因为他看出那老道人乃是位世外高人，有心要向他请教，事关自己的前程，自然表现的十分尊重，问他称呼，乃是告诉他，日后如有所成就，自己不会忘记他的情！老道人亦知道，是以并不起立，乃坐着安然接受。

待那人坐定，老道人道：“

‘夹’乃是大人受小人挟持也，大人受难，需解救。是以老道送施主一个人，此人古道热心

见义勇为，扶危济困，定能解救大人于困境，正是‘侠’也！”

那人沉吟道：“先生的意思是‘侠’的本意是见义勇为，扶危济困？”

老道道：“不错！说到侠就要说到墨子！”

那人讶道：“墨子？”

老道人点头道：“正是！”

小道童原本对侠十分的好奇，所以听那人雪天里高唱曹子建的诗，十分的激动，听师父要讲侠，十分的兴奋，这时却要说什么不相干的墨子，

急道：“师傅，你快快讲侠啊，怎么突然讲什么墨子了？”

老道人笑道：“这个侠字跟墨子有着千丝万缕的联系，你不要着急，听我说。墨子，名翟,墨家的创始人。自称是“鄙人”被人称为“布衣之士”。”

道童插口道“墨子真奇怪，哪有称自己是鄙人啊？”

那人接口道：“这是自嘲，墨子出身低微，墨子自称“今翟上无君上之事，下无耕农之难”，似属当时的“士”阶层。但他又承认自己是“贱人”。他当过工匠，善于制造守城器械等，据说，他制作守城器械的本领比历史上最著名的巧匠鲁班还要高明，曾经在楚惠王面前与鲁班互比攻守城池的技术，结果斗败了鲁班。初学于儒术，但由于不满儒术所提倡的繁琐的“礼”，学习大禹刻苦简朴的精神，因而自立新说，创建了墨家学派。”

道童喃喃道：“墨子果然是怪人！”

老道人点头道：“施主果然博学！说的半点不错！墨子的学说对当时的思想界影响很大，与儒家并称“显学”，墨家学派是儒家学派的主要反对派。墨子的门徒很多，大多来自社会的下层。他们组成了一个组织严密的政治团体，纪律要求非常严格。这些人吃苦耐劳，作战十分勇敢，平时下地劳动。墨子及其门人为百姓做好事，即使是牺牲了个人性命也在所不惜。因此《淮南子》中说：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。”而且他们功成不受赏，施恩不图报，过着极其简朴和艰苦的生活。”

那人叹道：“功成不受赏，施恩不图报，这些人才是真正的侠啊！”

老道人接着道：“侠的现象在春秋战国时期就已经出现，由于战乱，出现了武士，其中一些人扶危救难，旷助天下，就是最早的武侠，但很多人并不明白武侠的真正含义，当时，好勇的武士屈将子“带剑危冠”去见墨子的弟子胡非子，要听他的高论！”

道童“呀”的叫了出来，说：“糟了糟了！大事不妙了！”

那人奇道：“小朋友，什么大事不妙了？”

道童吐吐舌头说：“胡非子是墨子的弟子，多半也不会什么武功，那个什么屈将子的‘带剑危冠’去见他，他也不害怕？”

那人道：“怕什么？”

道童道：“害怕没有理论过那屈将子，却惹怒了他，被他一拳头锤死？”

那人看着道童笑道：“小朋友，你还记得那！这句话是不是在说我啊？”

道童道：“我可不敢！你定比那屈将子要厉害多了，屈将子一拳头可以把我打成两半，你能打成四半！”

那人哈哈笑道：“小朋友，勇武可不是侠啊？”

道童道：“勇武不是侠？那什么才是侠那？”

老道人点头道：“施主说的不错！勇武不是侠，那屈将子既是不明白，是以那胡非子向屈将子阐述了勇武的真正意义，屈将子为之心折，乃‘解长剑，释危冠而请弟子学！’”

道童一树大拇指赞道：“到底是墨子的弟子，好本事，好口才！害的我担心半天！”

那人笑道：“你将那屈将子比做是我，那胡非子自然是师父了！”

道童笑道：“不错不错！正是正是！”

老道人道：“那屈将子只是一个武夫罢了，又怎么能和施主比那？那胡非子是墨子最得意的弟子，墨子思想的继承者，我只是对墨家粗有研究，怎么敢妄称比的上他那？清风，不的胡说！”

道童低头道：“是！”

老道人道：“刚才说战国时期出现了武侠，而墨家则是最先对武侠现象进行了观察和研究，并提出了完整的“任侠”观念。《墨子。经上》曰：‘任，士损己而益所为也。注曰：“谓任侠”。这里墨子提出了一个重要的观念“任侠”，他指出任侠者出身于士阶层，武侠是任侠的一部分，这是指侠的社会性质，墨子还精辟的概括了任侠的精神实质和核心“损己而益所为也”也就是损己益人，”

道童“哦”了一声道：“原来侠是由墨子最早提出的啊！”