同时我从融合了众家大师智慧和精华的灵光丸中得知,“修行界主要有两大派别即修佛界和修真界，修佛界又分为很多流派但是最主要的就是华严宗，禅宗，天台宗，修佛者有九大境界，分为外三乘、内三乘、密三乘。外三乘是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，是指阿罗汉、辟支佛、菩萨所行之四谛、十二因缘、六度万行等法，其泛指显教。内三乘是指作部、行部、瑜伽部三部修法。作部又称事业部，有增、息、怀、诛等等法门。这都是随顺众生的愿望而起用的法也是“先以欲钩牵，后令入佛智”的方便接引法，并不究竟。行部的修法目的是了生死、出苦海，才算进入了实修。从观想入手修气、脉、明点，如颇哇法等等。瑜伽意即“相应”，瑜伽部的修法事与理相应、言与行相应、上与诸佛相应、下与众生相应，从这里开出三个层次，就是密三乘。密三乘是嘛哈（摩诃）瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。嘛哈瑜伽意即大圆满相应，将观成的气脉等有相的东西化空以与无相的法身相应。阿努瑜伽意即无上圆满相应，以界智为趣入门进一步把种种显现都化为一实相。阿底瑜伽意即无比圆满相应，进而合三乘为一大密咒乘，而大密咒乘之上便成佛了。然则要想成佛何其之难，许多人终其一生都达不到内三乘的境界，有佛缘和慧根之人通过潜心修佛可以达到密三乘，要度过大密咒乘成佛相当凶险一个不小心便会形神俱灭万劫不复。此乃其一。其二曰，“密宗讲究“即身成佛”，显宗则是“明心见性，顿悟成佛”，当年密宗开宗祖师莲花生大师创立密宗也是因为寻找出了一种不同于显宗的修佛方式却遭到了当时显宗各流派的强烈反对，认为密宗违背了佛意遁入魔道。由于当时显宗势力庞大密宗只好退隐，就这么过了几百年现在估计没多少人知道密宗了。”这是修佛界的情况。

而修真界的情况则是另一种情景，“上古之时人们所知有限，千古以来人们从来没有停止过的两样活动就是对自然和自身的探索。自然之力上有暴雨霜雪下有洪水干旱，无一是人类可以抵挡的加上生老病死的自然循环，人类在自然面前几乎束手无策。但人之所以成为万物之灵就是从来都没有向自然屈服，对外则利用技术和工具不断将自然界改变的适合自己居住；对内则长期摸索和试验，在了解自身构造的基础上经历了千年的岁月终于发展出一种逆天而行的方法，这也就是后来的修炼之法。”此为其一，“最初的修炼之法并不完善，对人体的益处也就是强身健体延年益寿。所以那时候的修士们并没有从世俗界脱离出来，世俗界过多的纷争最终牵扯到了修士们的利益，有修士介入的战争随着修炼之道的不断完善，破坏也随之不断升级。这样经历了数百年之后修士和一般的人们发现一个事实：修士的介入虽然使纠纷得到很好的解决但是带来的破坏却是世人所无法承受的，尤其是某些大的国家开始联手发起”封神之战“，利用修士对付修士，更是打击了修士们的力量。于是三千年前，修炼界作出了一个对后世最有影响的约定：修炼界不得介入世俗界的争斗才使修炼界从世俗界正式脱离出来。从那个时候开始产生了真正意义上的修士，也就是第二代修士。”是为其二。

“修士们经过特殊方法锻炼使身体不再是一般意义上的血肉之躯，于是修士们可以有较世俗界的人类更为漫长的寿命。由于修士们长期的摸索修炼界开始产生了分歧：一些修士以兵器（一般是剑）为主，主张由外而内灵器双修，在自我修炼元神的时候以器为辅助，元神的修进带动器的成长而器的成长也会对元神的进一步修进有很大的益处。另一些修真则主张以灵为主即通过对自身的修炼带动元神的成长，再通过强大的元神以自己强化的身体为媒介调动天地的元气，可以使用各种道术和法宝。两派的分歧并没有随时间的变迁而消除而是在自己的道路上逐渐远离，修士们漫长的生命中对世俗界的欲望开始淡化，但是却开始对自己的修炼之道变的更为执着。于是随着第二代修士们的分裂产生了器宗和道宗两大不同的体系，在此基础上第三代修士开始诞生了。”这就是第三点也就是最为重要的一点。

最后就是，“自第三代修士开始修炼界开始进入了多事之秋，两道的修士都坚持自己的修炼之法是正统对另一方历来都表示不以为然，器宗道宗在这数千年来一直都希望压倒对方使自己成为修炼界的主流体系。在这样的背景之下双方经历了长期的对抗，由于实力相当所以彼此都有顾忌，全面的对抗始终没有发生。但是这一切开始发生了变化，由于对万古洪荒的争夺双方对抗开始进入了白热化，修士历史上的第一次大战就围绕着万古洪荒开始展开。”

而我从以上几个方面得知如下情况，“万古洪荒位于云起山脉之西的尽头，绵延万里的云起山脉被修士征服后万古洪荒开始引起了修士们极大的关注。由于自上古以来万古洪荒就被云起山脉隔绝于世，这里的生物演变与外界截然不同。无数的奇异猛兽在这里栖身，对于那些喜欢收复异兽为己用的修士无疑是极大的诱惑，而洪荒里生长的一些珍奇药材对于道系修士又是无上至宝，一个可以加强身体的奇药对于一个道系修士来说比任何法宝都来的重要。器系修士们在这里也有收获，那就是洪荒特长的奇异矿石绝对是修炼飞剑法宝等法器的最佳选择。于是这样一块宝地引来无数修士的垂涎便是情理中的事情。”而且情况越来越严重，“自发现洪荒以来大大小小的争斗让最初单人或数人作战的修士们开始向同系的修士求援，在利益的驱使下最终形成了器·道两宗的全面对抗。器宗的宗主是已故的炼无极了，道宗的则是法无量了。”

而由于某种原因我对密宗的了解比之对显宗更加清楚，我想大概是由于四魔中老四的缘故吧，“人类本自具备超越于宇宙万有的自性本能，根本上便自具有无比的纯真、至善、至美的万有功能。它便是法界宇宙万有和人类本性自我的主宰，除此以外再无其他。要明白由小我归还到本有的大我，而且无所谓有你、我、他的分别之真我，因为密宗认为修佛不但重视人体的气机并且注重修炼身体。”此其一，“密宗有三密即就是身、口、意的三重内涵的秘密。所谓身密，归纳起来应有两种意义：一是人体本有的奥秘，它与天地宇宙的功能本来便具有互相沟通的作用，只是人们没有通过大智慧的理解没有经过合理方法的修持所以永远没有发挥伟大的作用。二是密宗认为有各种传统渊源于远古的方法加持到修学密法的人身上，便可使他有事半功倍的效果可以迅速地与神人互通、天人一体，进而至于成佛成圣。修炼身密要注重与手引相结合，这就形成了我们密宗独特的功法大手印，此外还要注重气脉的修炼。口密亦叫声密，即通常人们说的咒语亦称“真言”。咒语是一种特别的声符，它是利用一种特别的音符震动身体内部的气脉使它发出生命的潜能变为超越惯有现象界中的作用，而进入神妙的领域乃至可以启发神通与高度的智慧等。意密则是三密中最重要的一环，因为身体的内密与音声的妙密都凭借意念（意识）而发挥作用。意密是一个神秘的领域很少有人涉足，但是修炼意密对以后的修行有很大的好处。所谓“三界唯心”、“一切唯识”，显宗不明白密宗学理的根据不了解“空”“有”双融和真义当然便误会密宗是近于魔道或外道的修法。”

但是让我更加感到兴趣的则是密宗的“三字根本咒”和“九字真言”了，“三字根本咒即唵（读如嗡音）、啊（读如阿音）、吽（读如哄音）三个字。唵字是宇宙原始生命能量的根本音，它含有无穷、无尽的功能。啊字是宇宙开辟和万有生命生发的根本音，它具有无量、无际的功能而眸字是万有生命潜藏生发的根本音。这三个字都蕴涵着佛法至理只要配合相应的心法可以产生很大的威力。”而“九字真言”则是指“修佛界有三脉四轮的学说涵盖了密宗和瑜伽术等一切修法的内容，与修道界的奇经八脉相对应。四轮即是顶轮、喉轮、心轮和脐轮，九字真言即临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前。与密宗手印一一对应，密宗把由小指往拇指顺列为地、水、火、风、空五大，右手为慧左手为定，以双手十指与内外的贯连为经以体内的气、脉、轮为纬，进行六部成就修行，这就形成了九字真言大手印，分别是临：不动明王印；兵：大金刚轮印；斗：外狮子印；者：内狮子印；皆：内缚印；阵：外缚印；列：智拳印；在：日轮印；前：宝瓶印。使用真言时手结印契，口颂真言，心观佛尊。”当得各种幻象开始消退的时候这次的修炼就算是结束了……